習(xí)近平總書(shū)記指出:“實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線(xiàn)方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

　　我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。毛澤東同志曾對(duì)“實(shí)事求是”作過(guò)精辟的概括，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;這一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究中國(guó)的國(guó)情和總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，把理論的中心和實(shí)踐的重點(diǎn)放到了中國(guó)革命的方向道路之上。歷史證明，實(shí)事求是始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求。

　　尋路：樹(shù)立調(diào)查研究解決問(wèn)題意識(shí)，中國(guó)革命的思想、決策和行動(dòng)符合客觀(guān)實(shí)際

　　●經(jīng)過(guò)大革命特別是經(jīng)過(guò)1927年至1930年農(nóng)村武裝革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸樹(shù)立起調(diào)查研究、實(shí)事求是，從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)

　　1927年，隨著蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨遭受到成立以來(lái)最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)和血的教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到必須以武裝斗爭(zhēng)反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)�開(kāi)啟了中國(guó)革命新紀(jì)元。毛澤東在中央八七會(huì)議的發(fā)言中強(qiáng)調(diào):“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”1928年10月，《中國(guó)共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會(huì)決議案》提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)井岡山根據(jù)地。1930年5月，毛澤東同志寫(xiě)作完成《反對(duì)本本主義》，首先提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，深刻揭示了調(diào)查研究與解決問(wèn)題之間的辯證關(guān)系：調(diào)查研究就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義。”領(lǐng)導(dǎo)干部“要親身出馬”從事調(diào)查工作，采取“走出去”(即親身到群眾中作實(shí)地調(diào)查)、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”(即請(qǐng)一些明白情況和事理的人召開(kāi)調(diào)研會(huì))等兩種方法開(kāi)展工作。經(jīng)過(guò)大革命特別是經(jīng)過(guò)1927年至1930年農(nóng)村武裝革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸樹(shù)立起調(diào)查研究、實(shí)事求是，從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)。

　　當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新情況新問(wèn)題層出不窮。堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”的要求，加強(qiáng)調(diào)查研究工作，“做到耳聰目明、心中有數(shù)”，進(jìn)而科學(xué)決策，作出正確應(yīng)對(duì)。

　　立論：提出以實(shí)踐為基礎(chǔ)的“兩論統(tǒng)一”，探求和掌握了適合國(guó)情的中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律

　　●實(shí)踐論與矛盾論，為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，發(fā)揮了強(qiáng)大思想武器作用，具有偉大的理論意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　1937年的7至8月間，正值第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之際，毛澤東同志發(fā)表《實(shí)踐論》《矛盾論》著作，從哲學(xué)上對(duì)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特別是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，得出了一系列重要結(jié)論。

　　《實(shí)踐論》全面系統(tǒng)地闡明了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和決定性作用，形成了一個(gè)完整的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論系統(tǒng)，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程作了深入研究，提出“兩次飛躍”的著名論斷，第一次對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的總規(guī)律作了科學(xué)的概括和總結(jié)，指出“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》首次提出矛盾的普遍性同特殊性的關(guān)系問(wèn)題是矛盾問(wèn)題的精髓的科學(xué)思想，對(duì)矛盾普遍性的科學(xué)內(nèi)涵作了完整的表述，對(duì)矛盾特殊性問(wèn)題作了系統(tǒng)發(fā)揮，創(chuàng)造性地闡明了矛盾不平衡性理論。

　　《實(shí)踐論》強(qiáng)調(diào):“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。”1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)《抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展的新階段》報(bào)告中提出了“馬克思主義的中國(guó)化”的科學(xué)概念。

　　毛澤東同志牢牢抓住了馬克思主義哲學(xué)的精髓，深刻論述了認(rèn)識(shí)論和辯證法的個(gè)別與一般、特殊與普遍的辯證關(guān)系，提出了特殊與普遍相結(jié)合的馬克思主義普遍原理，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的高度提出了黨的正確的思想路線(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化提供了哲學(xué)依據(jù)。

　　實(shí)踐論與矛盾論，為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，發(fā)揮了強(qiáng)大思想武器作用，具有偉大的理論意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了不少新情況新變化，但基本國(guó)情沒(méi)變。因此，我們要堅(jiān)持把馬克思主義一般原理與特殊國(guó)情相結(jié)合作為解決當(dāng)今中國(guó)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。

　　整風(fēng)：確立“三大優(yōu)良作風(fēng)”，解決了馬克思主義政黨建設(shè)的一系列重大問(wèn)題

　　●理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)、自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)

　　1938年底，全國(guó)黨員人數(shù)從全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)的4萬(wàn)多人增加到50多萬(wàn)人。在黨組織的迅猛發(fā)展過(guò)程中，一些黨員身上存在入黨動(dòng)機(jī)不純、行為不純等現(xiàn)象與問(wèn)題，嚴(yán)重削弱了黨的戰(zhàn)斗力。我們黨的根本工作路線(xiàn)——群眾路線(xiàn)從此時(shí)起開(kāi)始逐漸確立。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)同黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。

　　1939年2月20日，毛澤東同志在給張聞天的信中最早提出了“為人民服務(wù)”的概念。同年10月，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出:“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”。1942年2月，毛澤東同志先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)隨即在全黨普遍展開(kāi)。

　　1944年9月8日，毛澤東同志在紀(jì)念張思德追悼會(huì)上作了《為人民服務(wù)》講演，提出:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所�?rdquo;在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在充分認(rèn)識(shí)到“一切空話(huà)都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，“向人民要東西”和“給人民以東西”的關(guān)系。隨著大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展以及精兵簡(jiǎn)政、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、擁政愛(ài)民等十大政策的相繼實(shí)施，各抗日根據(jù)地尤其是陜甘寧邊區(qū)的共產(chǎn)黨人，形成了堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

　　1945年4月，黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》指出：黨及黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)的“唯一宗旨”是“全心全意地為人民服務(wù)”；黨的七大黨章總綱規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”。這次大會(huì)把中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)、自我批評(píng)的作風(fēng)。”黨的“三大作風(fēng)”，反映了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器。

　　出路：創(chuàng)立實(shí)事求是思想路線(xiàn)，指引中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利

　　●堅(jiān)持以實(shí)事求是作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，鍛造出了“武裝斗爭(zhēng)”“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”“黨的建設(shè)”等克敵制勝的三大法寶，豐富和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

　　一個(gè)政黨思想路線(xiàn)的正確與否事關(guān)生死存亡，而一個(gè)政黨能否創(chuàng)立正確的思想路線(xiàn)，取決于它是否具有科學(xué)世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨初期就從政治上、理論上把馬克思主義哲學(xué)同黨的思想路線(xiàn)高度統(tǒng)一起來(lái)，確立了實(shí)事求是思想路線(xiàn)在全黨的指導(dǎo)地位。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的歷程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以實(shí)事求是作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，以現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析、解放農(nóng)民的理論與政策、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論與政策、革命根據(jù)地的理論與政策、新民主主義的理論、建設(shè)黨的理論與政策等獨(dú)創(chuàng)性思想，鍛造出了“武裝斗爭(zhēng)”“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”“黨的建設(shè)”等克敵制勝的三大法寶，豐富和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

　　歷經(jīng)百年滄桑，在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的指引下，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。鄧小平同志指出:“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”當(dāng)今中國(guó)正站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，處在由大向強(qiáng)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。我們應(yīng)牢牢掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法，更加自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義指導(dǎo)新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，運(yùn)用矛盾分析方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，探求和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，確保黨和人民的事業(yè)無(wú)往而不勝!

　　(作者系四川省委黨校黨史教研部教授)